子云：“宾礼每进以让，丧礼每加以远。”浴于中溜，饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以示远也。殷人吊于圹，周人吊于家，示民不偝也。子云：“死，民之卒事也，吾从周。”以此坊民，诸侯犹有薨而不葬者。子云：“升自客阶，受吊于宾位，教民追孝也。”未没丧不称君，示民不争也。故鲁《春秋》记晋丧曰：“杀其君之子奚齐及其君卓。”以此坊民，子犹有弒其父者。

　　天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

　　祖士少見衛君長雲：“此人有旄仗下形。”

标签：【安科/安价】【弹丸论破】十七人，但五毒俱全、叶罗丽之月亮的孩子、倾如烟

相关：重生成了心尖人、对角线恋爱、天上掉下只老凤凰、[武林外史]重生之飞离、［文野］假如芥川死了、「海贼」回溯、伊人憔悴与君归、只有Deacde不知道的人设、在修罗场边缘左右横跳、剑上一寸霜