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先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也？为其近于道也。贵贵，为其近于君也。贵老，为其近于亲也。敬长，为其近于兄也。慈幼，为其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽天子，必有父；至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。子曰：“立爱自亲始，教民睦也。立教自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行。”
王右軍道謝萬石“在林澤中，為自遒上”。嘆林公“器朗神俊”。道祖士少“風領毛骨，恐沒世不復見如此人”。道劉真長“標雲柯而不扶疏”。
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是月也，天子乃教于田猎，以习五戎，班马政。命仆及七驺咸驾，载旌旐，授车以级，整设于屏外。司徒搢扑，北面誓之。天子乃厉饰，执弓挟矢以猎，命主祠祭禽于四方。
《诗》曰：“衣锦尚絅”，恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道：淡而面不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭！”故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！《诗》云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。《诗》曰：“奏假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。《诗》曰：“不显惟德！百辟其刑之。”是故君子笃恭而天下平。《诗》云：“予怀明德，不大声以色。”子曰：“声色之于以化民。末也。”《诗》曰：“德輶如毛。”毛犹有伦，上天之载，无声无臭，至矣！
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《野王和他的娇妻垚妹》正文
- 第1章 逃出生天？
- 第2章 叶远留下的财富
- 第3章 啥钱都敢挣的付志松（补更1）
- 第4章 狗王，烬南配九哥（加更4）
- 第5章 逝者已矣
- 第6章 金色神魂！（三更）
- 第7章 打劫魔圣
- 第8章 血战
- 第9章 紫星尊令
- 第10章 石头人
- 第11章 恐怖的发现
- 第12章 声东击西
- 第13章 世界潮流
- 第14章 面子给足了
- 第15章 晖月城
- 第16章 空间之刃
- 第17章 你要当外公了
- 第18章 材质的来历
- 第19章 监理是个服务行业
- 第20章 徐琰
- 第21章 借你一把伞
- 第22章 暗中出手
- 第23章 鼠辈（二更）
- 第24章 等着瞧
- 第25章 叫你一声亲爱的
- 第26章 大风起兮云飞扬
- 第27章 杀了便杀了