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太極殿始成，王子敬時為謝公長史，謝送版，使王題之。王有不平色，語信雲：“可擲箸門外。”謝後見王曰：“題之上殿何若？昔魏朝韋誕諸人，亦自為也。”王曰：“魏阼所以不長。”謝以為名言。
子云：“于父之执，可以乘其车，不可以衣其衣。君子以广孝也。”子云：“小人皆能养其亲，君子不敬，何以辨？”子云：“父子不同位，以厚敬也。”《书》云：“厥辟不辟，忝厥祖。”子云：“父母在，不称老，言孝不言慈；闺门之内，戏而不叹。”君子以此坊民，民犹薄于孝而厚于慈。子云：“长民者，朝廷敬老，则民作孝。”子云：“祭祀之有尸也，宗庙之主也，示民有事也。修宗庙，敬祀事，教民追孝也。”以此坊民，民犹忘其亲。
或以方謝仁祖不乃重者。桓大司馬曰：“諸君莫輕道，仁祖企腳北窗下彈琵琶，故自有天際真人想。”
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敬慎重正而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。故曰：昏礼者，礼之本也。
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。
舊目韓康伯：將肘無風骨。
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《穿成年代文炮灰》正文
- 第1章 邀请！有你我们就赢定了！
- 第2章 风雨欲来
- 第3章 时空大祖！
- 第4章 横插一手
- 第5章 面临抉择
- 第6章 月石
- 第7章 绿荫缎带勋章
- 第8章 抵达西仙域
- 第9章 侠客行（下）（为[AZZZ、]盟主加更）
- 第10章 轻松获胜
- 第11章 你怎么才来？
- 第12章 好奇的古灵玉
- 第13章 中立区域（四更完）
- 第14章 再次蝉联？不公赛制！
- 第15章 龚刖
- 第16章 真的太平了？
- 第17章 小人物的反击
- 第18章 血战尸骸
- 第19章 轰散劫云！
- 第20章 好好解释
- 第21章 我可以帮忙
- 第22章 王主出动
- 第23章 一锤子买卖
- 第24章 请假
- 第25章 连胜纪录，跌落神坛
- 第26章 天王赛直播
- 第27章 不枉活这一回