袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　厩焚，孔子拜乡人为火来者。拜之，士壹，大夫再。亦相吊之道也。孔子曰：“管仲遇盗，取二人焉，上以为公臣，曰：『其所与游辟也，可人也！』管仲死，桓公使为之服。宦于大夫者之为之服也，自管仲始也，有君命焉尔也。”

　　幹寶向劉真長敘其搜神記，劉曰：“卿可謂鬼之董狐。”

标签：吃饭，从硬吃开始[七零]、粤式魔药大师、投之以栩栩，报之以余笙

相关：［你是我的荣耀］坠入星河、占TA小便宜、快穿之男主攻略指南、游刃有余、墨瑾媛、时间怀表、江状元、逢盛阳、将在外、那颗棋子不干了