大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安《诗》；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！

　　莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。

　　伯高之丧，孔氏之使者未至，冉子摄束帛、乘马而将之。孔子曰：“异哉！徒使我不诚于伯高。”

标签：育种者之谜、公主与少年、看那岁月无痕

相关：拜倒在掌剑师兄的裙下、［东京复仇者］逆蝶、神明不曾胜我半分、加到这麻烦加一下，谢谢谢！、[原神]为了找回哥哥荧妹不择手段、快穿之反派拨乱反正、恋爱AA制、我与师尊的日常生活、二次暗恋、兔子的荒谬论