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二郗奉道，二何奉佛，皆以財賄。謝中郎雲：“二郗諂於道，二何佞於佛。”
謝公語王孝伯：“君家藍田，舉體無常人事。”
桓南郡。既破殷荊州，收殷將佐十許人，咨議羅企生亦在焉。桓素待企生厚，將有所戮，先遣人語雲：“若謝我，當釋罪。”企生答曰：“為殷荊州吏，今荊州奔亡，存亡未判，我何顏謝桓公？”既出市，桓又遣人問欲何言？答曰：“昔晉文王殺嵇康，而嵇紹為晉忠臣。從公乞壹弟以養老母。”桓亦如言宥之。桓先曾以壹羔裘與企生母胡，胡時在豫章，企生問至，即日焚裘。
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溫公喜慢語，卞令禮法自居。至庾公許，大相剖擊。溫發口鄙穢，庾公徐曰：“太真終日無鄙言。”
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
名子者不以国，不以日月，不以隐疾，不以山川。
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《穿到我爸当古早虐文男主那些年》正文
- 第1章 一个人的表演！
- 第2章 奥卡姆的剃刀
- 第3章 新的路线
- 第4章 欺山莫欺水
- 第5章 发劲似猫
- 第6章 不同的路
- 第7章 最后的净土
- 第8章 走人
- 第9章 交人
- 第10章 谁胜谁负？（一更）
- 第11章 收进学院（五更完）
- 第12章 再炼丹（求票票）
- 第13章 终成仙府
- 第14章 揭幕战，最强的
- 第15章 揭开万古之秘！
- 第16章 小泽的眼光
- 第17章 干爹
- 第18章 尖叫声
- 第19章 凤姨你好
- 第20章 开战（四更完）
- 第21章 以一挡百
- 第22章 战无量
- 第23章 湖中的死亡之茧
- 第24章 人满为患
- 第25章 万众聚焦，另类文化
- 第26章 杀封落（第一更）
- 第27章 艰苦赛程的47连胜