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丧事，欲其纵纵尔；吉事，欲其折折尔。故丧事虽遽，不陵节；吉事虽止，不怠。故骚骚尔则野，鼎鼎尔则小人。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
桓玄敗後，殷仲文還為大司馬咨議，意似二三，非復往日。大司馬府聽前，有壹老槐，甚扶疏。殷因月朔，與眾在聽，視槐良久，嘆曰：“槐樹婆娑，無復生意！”
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子游问曰：“丧慈母如母，礼与？”孔子曰：“非礼也。古者，男子外有傅，内有慈母，君命所使教子也，何服之有？昔者，鲁昭公少丧其母，有慈母良，及其死也，公弗忍也，欲丧之，有司以闻，曰：‘古之礼，慈母无服，今也君为之服，是逆古之礼而乱国法也；若终行之，则有司将书之以遗后世。无乃不可乎！’公曰：‘古者天子练冠以燕居。’公弗忍也，遂练冠以丧慈母。丧慈母，自鲁昭公始也。”
世目“杜弘治標鮮，季野穆少”。
夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。
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《crimson》正文
- 第1章 很多人并没有你幸运
- 第2章 仗势欺人
- 第3章 必须面对
- 第4章 不死之身！
- 第5章 一举两得，出奇制胜
- 第6章 五百四十六章 你搞什么
- 第7章 生死战
- 第8章 完美，开朗逗B惹人爱
- 第9章 抢地盘
- 第10章 万家灯火
- 第11章 一字铭纹（五更完）
- 第12章 深入
- 第13章 空灵玉璧
- 第14章 第二次天地剧变开始（四更完）
- 第15章 赔偿
- 第16章 太墟馆
- 第17章 你怎么知道的
- 第18章 逆道丹！
- 第19章 同生共死
- 第20章 帝子哭泣的时代
- 第21章 狼踪
- 第22章 分道扬镳
- 第23章 第一课
- 第24章 买定离手，错爱不究
- 第25章 大小姑姑
- 第26章 我是他的对手
- 第27章 谁都不傻