君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以思，可谓善喻矣。

　　子夏曰：“言则大矣！美矣！盛矣！言尽于此而已乎？”孔子曰：“何为其然也！君子之服之也，犹有五起焉。”子夏曰：“何如？”子曰：“无声之乐，气志不违；无体之礼，威仪迟迟；无服之丧，内恕孔悲。无声之乐，气志既得；无体之礼，威仪翼翼；无服之丧，施及四国。无声之乐，气志既从；无体之礼，上下和同；无服之丧，以畜万邦。无声之乐，日闻四方；无体之礼，日就月将；无服之丧，纯德孔明。无声之乐，气志既起；无体之礼，施及四海；无服之丧，施于孙子。”

　　谋于长者，必操几杖以从之。长者问，不辞让而对，非礼也。

标签：我们有可能吗？、我和死对头、把高岭之花拉下神坛

相关：因为爱河只有五千三百六十毫升、记忆中的那个她、不告而别、落秋一醉至隆冬、（魔道同人）追夫的千层套路、执笔但书情卷长、［HP亲世代］重返霍格沃兹、这只是她的人设、海王无情，但怂、当霉运降临我家